现代解析
这首诗词通过简洁的意象和对比手法，传达了一种超越世俗、追求心灵自由的哲理。
第一句“头祖才始升堂，百丈卷席归去”，描绘了两种截然不同的场景。“头祖”可能指寺庙中的高僧，刚刚登上讲坛准备开示（“升堂”），象征着权威和规矩。而“百丈卷席归去”则描绘了百丈禅师这样的大德，选择卷起席子离开讲坛，意味着他不拘泥于形式，追求真正的自由与解脱。这两句通过对比，暗示了外在的仪式与内在的觉悟之间的区别。
第二句“不是拾得寒山，有理也无雪处”，继续深化这种对比。“拾得寒山”指的是寒山与拾得两位著名的隐士诗人，他们以超脱世俗、随性自在的生活方式闻名。这里说“不是拾得寒山”，意思是即使你理解了道理，但如果无法放下执着，依然找不到内心的清凉与宁静（“无雪处”）。雪在这里象征着清净与超脱，暗示了真正的觉悟不在于外在的理性理解，而在于内心的放下与自在。
总的来说，这首诗词通过对比权威与自由、理性与觉悟，表达了真正的修行不在于外在的形式或道理，而在于内心的放下与超脱。它提醒我们，追求心灵的真正自由，远比拘泥于形式或道理更为重要。
释法恭
释法恭（一一○二～一一八一），号石窗叟，俗姓林，明州奉化（今属浙江）人。幼于栖真禅院祝发，师事则韶，徽宗宣和七年（一一二五）受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒，年八十。为青原下十四世，天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。