送鄱阳复道者
年代：宋代
《送鄱阳复道者》原文
甘将百骸作泥土，冷笑万事如展蓬。
当今祖道薄如纸，瓦缶雷鸣闹人耳。
正音却作一线悬，两手枕胸泪如洗。
行行不惜两茎眉，魔宫虎穴俱探窥。
山穷桥断始得路，伎俩尽时方见伊。
《送鄱阳复道者》现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗、坚守信仰的苦行僧形象，通过生动的画面和对比手法传递深刻的人生哲理。
开篇用"漆双瞳"（黑亮眼睛）和破旧衣衫的对比，刻画出一位物质贫困但精神明亮的修行者。他甘愿把身体当作泥土般微不足道，看世间万事就像随风飘转的蓬草，体现彻底放下物质执念的境界。
中间四句通过强烈对比揭露社会现实：真正的修行之道（祖道）被世人轻视得像张薄纸，而各种虚张声势的表演（瓦缶雷鸣）却大行其道。修行者坚守的正道如同悬在空中的细线般脆弱，只能无奈地枕胸流泪，表达对世俗浮华的痛心。
后六句展现修行者的求道决心：哪怕眉头脱落也不后悔，勇闯魔宫虎穴般的险境。直到山穷水尽、手段用尽时（伎俩尽时），才在绝境中遇见真正的觉悟（伊，指佛法真理）。这里的"山穷桥断"象征修行路上破除所有依赖后的顿悟时刻。
全诗通过衣衫褴褛却目光如炬的道人形象，传递出"放下虚妄、直面本心"的修行真谛。用"瓦缶雷鸣"讽刺世俗喧嚣，用"一线悬"强调正道艰难，最后以绝处逢生的顿悟作结，给读者留下追求精神自由的深刻启示。
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释智愚
释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。