觉地颂 其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
现代解析
这首《觉地颂 其一》探讨的是佛教中关于"觉性"的深刻哲理，我们可以用现代人容易理解的方式来解读：
1. 核心主题：全诗在讨论"觉性"（觉醒的本质）就像大海一样，本身是圆满的，但人们因为迷惑产生了分别心。诗中用"海水起波浪"的比喻说明：我们的真心本性本是澄明的，但念头起伏就像波浪，让我们忘记了平静的海面。
2. 关键比喻：
- "性海"指每个人本具的佛性，像大海一样广阔深沉
- "妙觉"和"明觉"像海水的平静与波浪，本质都是水
- "无明"（迷惑）被比作海上的雾气，遮蔽了我们看清真相
3. 修行误区：诗中提醒人们不要陷入两种极端：
- 过度追求"觉"的境界，反而像追着波浪跑，忘记了大海
- 完全不觉悟，就像困在迷雾中找不到方向
4. 现实指导：
- 指出烦恼产生的根源：因为我们把暂时的现象当真实（如把波浪当成全部）
- 生死轮回就像海浪不断起伏，本质都是水的不同形态
- 真正的解脱是认识到波浪就是海水，烦恼即菩提
5. 修行方法：
- 不必刻意追求或压抑什么，就像不必清除波浪来见海水
- 真正的智慧是明白"动中有静"，在生活琐事中见本性
- 七情六欲（诗中"七识""五六"）都是本性的显现，不必排斥但要看破
这首诗的精妙在于，用日常可见的海浪作喻，把抽象的佛理说得生动可感。它告诉我们：焦虑时不必另寻平静，就像不必离开波浪去找大海——真正的安宁就在认清每个当下的本来面目。