示湖田庵僧
千里渴骥奔横川，万松滴翠蜿蜒盘。
我来庐墓分一龛，纸窗摇动卓锡泉。
铸钟{左革右兑}鼓买祭田，云冠雪衲聊结缘。
崑崙石壁蛟龙渊，呵禁守护灵物专。
六根五蕴洗不蠲，山鬼不肯降太颠。
内热正坐饥火煎，睡蛇灭尽方安眠。
君不见沩山禅，刚把铁牛鼻孔穿。
犯人禾稼痛挞鞭，常见迥迥在我前。
又不见高公嵬，天遣妖魔下玉軿。
试我楞壁坚，不知死灰无复燃。
我游诸方三十年，出入无界参人天。
不羡翚飞绀碧捐金钱，不羡高堂会食罗大千，
只羡当年开山祖师贤。
我来庐墓分一龛，纸窗摇动卓锡泉。
铸钟{左革右兑}鼓买祭田，云冠雪衲聊结缘。
崑崙石壁蛟龙渊，呵禁守护灵物专。
六根五蕴洗不蠲，山鬼不肯降太颠。
内热正坐饥火煎，睡蛇灭尽方安眠。
君不见沩山禅，刚把铁牛鼻孔穿。
犯人禾稼痛挞鞭，常见迥迥在我前。
又不见高公嵬，天遣妖魔下玉軿。
试我楞壁坚，不知死灰无复燃。
我游诸方三十年，出入无界参人天。
不羡翚飞绀碧捐金钱，不羡高堂会食罗大千，
只羡当年开山祖师贤。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者在湖田庵的所见所感，展现了修行生活的艰辛与内心的追求。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 自然与修行环境的描写
开头用生动的比喻（如"千里渴骥奔横川"形容急流，"万松滴翠蜿蜒盘"描绘松林）展现庵周围壮丽而幽静的自然景色。诗人在这里"分一龛"（住一间小屋），纸窗被泉水声震动，钟鼓声回荡，营造出远离尘嚣的修行氛围。
2. 修行中的挣扎
诗中提到"六根五蕴洗不蠲"（难以洗净欲望）、"内热正坐饥火煎"（打坐时的煎熬），直白地写出修行者与欲望对抗的痛苦。用"睡蛇灭尽方安眠"比喻只有克服杂念才能安宁，非常形象。
3. 对高僧的敬仰
通过"沩山禅"（高僧故事）和"铁牛鼻孔穿"（比喻驯服顽固心性）等典故，表达对前辈修行者毅力的敬佩。"犯人禾稼痛挞鞭"暗指修行需严厉自律。
4. 修行的真谛
最后诗人说自己云游三十年，不羡慕金碧辉煌的寺庙（"翚飞绀碧"）或丰盛供养（"高堂会食"），只敬仰当年开山祖师的朴实精神，点明真正的修行不在外在形式，而在内心的坚持。
诗歌魅力在于：
- 用"渴骥""睡蛇"等新奇比喻让抽象修行体验变得可感
- 对比自然宁静与内心焦灼，突出修行者的真实状态
- 结尾返璞归真的感悟，引发读者对物质与精神的思考
全诗像一位过来人的自白，告诉我们：真正的修行不是逃避，而是在欲望与清净间不断斗争的过程，最终回归简单纯粹的初心。
方逢振
宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。