现代解析
这首诗词描绘了一位道士在山中修行的生活，表达了他对尘世的疏离和对修行的执着。
开头两句“上清三十六，院阁皆幽清”描绘了山中道观的宁静和清净。上清是天上的神仙居住的地方，诗人用“上清”来形容道观，暗示这里远离尘嚣，仿佛仙境。院阁幽清，给人一种宁静安详的感觉。
接下来两句“漱齿泉新汲，晞发日始升”写的是道士的日常生活。清晨，他用新汲的泉水漱口，太阳初升时，他晒干头发。这些细节展现了道士生活的简单和自然，也体现了他对修行的专注。
“自除烧墨灶，昼夕诵黄庭”进一步描述了道士的修行生活。他亲自清理烧墨的灶台，日夜诵读道教的经典《黄庭经》。这里，“烧墨灶”可能象征世俗的繁琐事务，而“诵黄庭”则代表他对道教修行的投入。
“所得异畴昔，出山畏逢迎”表达了道士的心境变化。他在山中修行后，心境与过去大不相同，变得更加超然。他害怕离开山后，面对世俗的应酬和纷扰，暗示他对尘世的厌倦和对修行生活的珍惜。
最后两句“同当知非年，寄诗聊写情”是诗人与道士的共鸣。诗人认为，到了这个年纪，应该明白什么是对错，寄诗是为了表达内心的情感。这里的“知非年”可能指的是中年以后，人们开始反思人生，追求内心的平静。
总的来说，这首诗词通过对道士山中生活的描绘，展现了他对修行的执着和对尘世的疏离。诗人通过细腻的描写和深刻的感悟，表达了对宁静生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。这种对内心平静的追求，正是这首诗词的魅力所在。
薛师石
（1178—1228）温州永嘉人，字景石，号瓜庐。薛弼曾孙。隐居不仕，筑室会昌湖上。工小楷，篆籀斯隶，深造其极。尤工诗。有《瓜庐集》。