现代解析
这首偈颂用看似随意的日常意象，暗藏深刻的禅理。我们可以分三部分来理解：
1. 修行道场的真谛
"圆觉伽蓝（寺庙）"不一定要金碧辉煌，就像"牛头北马头南"这样自然随性的方位，暗喻修行不在形式，而在内心觉悟。真正的道场可以是最朴素的日常场景。
2. 破除执着的智慧
"七十三八十四"这些数字游戏，实际在打破人们对"平等性智"（最高智慧）的刻板追求。禅师用这种看似胡闹的表达告诉我们：执着于概念本身就是障碍，真理往往在放下计较后显现。
3. 踏实修行的态度
后两句像修行者的自画像："咬定牙关"是专注的功夫，"四棱蹋地"像扎马步般稳当。最后"结夏"点明这是僧人雨季闭关时的修行心得——真正的觉悟不是飘渺的空谈，而是在每个当下脚踏实地。
全诗妙处在于用最土气的语言（牛马、数字、牙关）承载最深的禅意，就像把钻石埋在菜地里，提醒我们：最高深的道理，就藏在挑水砍柴的平常生活中。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。