郊庙歌辞 仪坤庙乐章 坤贞(一作仪坤庙乐章二首 二)

乾道既亨,坤元以贞。
肃雍攸在,辅佐斯成。
外睦九族,内光一庭。
克生睿哲,祚我休明。
钦若徽范,悠哉淑灵。
建兹清宫,于彼上京。
缩茅以献,絜秬惟馨。
实受其福,期乎(一作斯千)亿龄。

诗意解析(由AI总结)

这首诗描绘的是古代祭祀仪式中对坤庙的颂歌,主要表达了对坤庙的尊崇和对神灵的敬仰之情。让我们来逐句分析,看看这首诗是如何表达这些情感的:

1. “乾道既亨,坤元以贞”:这里的“乾”指的是天,“坤”指的是地。这两句话的意思是说,天空已经通畅,大地也变得稳固。这里比喻天地万物都处于和谐稳定的状态,引出了对大地(坤)的赞美和尊重。

2. “肃雍攸在,辅佐斯成”:接下来的两句表示,大地的和谐秩序和辅助作用已经形成。肃雍指的是大地的秩序井然,斯成意味着这种和谐和辅助作用已经完善。

3. “外睦九族,内光一庭”:这句话进一步具体描述了大地的和谐对人们的影响。外睦九族意思是外部家庭和睦,内光一庭指的是内室光明。整体来看,大地带来的和谐不仅体现在人与自然的关系上,也体现在家庭和社会的关系上。

4. “克生睿哲,祚我休明”:这里说的是大地孕育了智慧和贤明的人才,使我们的社会变得安宁和光明。睿哲指的是聪明智慧的人,休明则是形容社会和谐、光明。

5. “钦若徽范,悠哉淑灵”:这两句进一步赞美大地的美德和精神。钦若表示敬仰,徽范指的是美好的典范,悠哉淑灵意味着大地的精神和美德令人赞叹。

6. “建兹清宫,于彼上京”:在这两句中,诗中提到建造清宫,意味着人们为了祭拜大地,特地建造了清雅的宫殿,位于京城之上。这表达了对大地的崇高敬意。

7. “缩茅以献,絜秬惟馨”:这两句话描述了祭拜时的具体仪式。缩茅是指用茅草来献祭,絜秬则是用洁净的黑黍作为祭品,这里的“惟馨”意味着这种祭品非常香醇、芬芳。

8. “实受其福,期乎亿龄”:最后两句的意思是,人们通过这些仪式得到了大地的福祉,希望这种祝福能够延续到无穷无尽的时间。

总的来说,这首诗通过描绘天、地的关系,以及大地对人们生活的影响,表达了对大地的崇敬之情,并通过具体的祭拜仪式来表达这一情感。它不仅赞美了自然界的美好和和谐,也体现了古代人们对于神灵的敬畏之心。

薛稷

薛稷(649~713)字嗣通,中国唐代画家,书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙,中书令薛元超之侄。汉族,蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书,后被赐死狱中。工书法,师承褚遂良,与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。善绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,尤精于画鹤,能准确生动地表现出鹤的形貌神情。无作品传世。

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