岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
现代解析
这句话的意思是：难道不是因为（这些英雄）活着的时候能抵御大灾难、对抗大祸患，所以他们死后留下的精神价值，比普通人活着时的贡献还要宝贵吗？
用现代生活来比喻：
1. 就像消防员冲进火场救人，医生疫情期间逆行抗疫——他们活着时用专业能力守护大众安全。
2. 当这样的英雄牺牲后，他们留下的勇气和奉献精神会成为社会的精神财富，激励更多人。比如抗疫烈士的故事会让医学生们更坚定职业信念，这种影响比普通人日常生活的价值更深远。
精髓在于：
• 真正的价值不在于生命长短，而在于能否为他人抵挡风雨
• 英雄的精神遗产就像种子，死后反而在更多人心里生根发芽
• 对比手法很巧妙：用"血"（代指牺牲）和"生人"（活着的人）作对比，突出精神不朽
就像我们现在还会被历史上那些舍己为人者的故事感动一样，这句话道破了为什么有些人的生命虽然短暂，却能永远活在人们心中。