不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
现代解析
这句诗描绘了一个地方庙宇林立的景象，用大白话来说就是：无论是老百姓住的普通房子，还是气派的官府衙门，剩下的全是神仙菩萨的庙宇，多得数不过来。
它的魅力在于用对比和夸张的手法，生动地展现了当地浓厚的宗教氛围：
1. "民居"和"官府"的对比：先列举人间最普通的和最权威的建筑，暗示"从平民到官方"的广泛性，为后文做铺垫。
2. "仙佛所庐"的通俗化：直接把神仙住所称为"房子"（庐），让高高在上的宗教形象瞬间接地气。
3. "余百所"的留白艺术：不说具体数字，用"剩下全是"这种夸张说法，让人仿佛看到密密麻麻的庙宇挤满街巷的画面。
就像今天有人说"这条街上除了便利店和奶茶店，全是网红打卡点"，既传递出热闹的景象，又带着一丝调侃的趣味。古人用类似的手法，把宗教场所的密集程度写得鲜活有趣，让读者会心一笑。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。