昕老自号鉴堂来住芦山山中先有鉴堂

鉴堂来住鉴堂中,两鉴相磨只一同。
要是非台亦非鉴,但见寂照含虚空。

现代解析

这首诗讲的是一个叫"鉴堂"的人住进了山里的"鉴堂",两个"鉴堂"碰在一起,却像一面镜子照镜子,分不清彼此。诗人用这个有趣的场景,探讨了一个深刻的哲理:真正的智慧不在外物("非台非鉴"),而在于内心空明、自然映照万物的状态("寂照含虚空")。

我们可以这样理解:
1. 双关妙趣:"鉴"既指人名又指镜子,两个鉴堂相遇就像两面镜子互照,产生无限反射的效果。这种文字游戏让诗句生动有趣。
2. 禅理比喻:用镜子比喻心灵——干净的镜子能清晰映照万物,但镜子本身不执着于影像。暗示人应保持内心澄澈,不被外物牵绊。
3. 境界升华:最高境界不是刻意追求(不是刻意造个台子或擦亮镜子),而是让心灵像虚空一样宁静通透,自然感知世界。

就像我们现代人拍照:总想着调滤镜、找角度(执着于"台"和"鉴"),反而可能错过真实的美。诗人提醒我们:放下刻意,用最本真的状态去感受生活,才能看见更广阔的天地。

楼钥

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。