赠徐十三明经时栋四章 其三
桐城树文帜，南恽势愁败。
吾乡始杲堂，甬东遂成派。
越轨不受羁，蹴尘但矜快。
遂使大漠空，不如隧道隘。
君手工筑篱，先能饬其坏。
酿酒不到醇，入市戒轻卖。
庶几青莲华，别启佛天界。
吾文如律师，但拘五灯戒。
安得舍利珠，悬门喝君拜。
吾乡始杲堂，甬东遂成派。
越轨不受羁，蹴尘但矜快。
遂使大漠空，不如隧道隘。
君手工筑篱，先能饬其坏。
酿酒不到醇，入市戒轻卖。
庶几青莲华，别启佛天界。
吾文如律师，但拘五灯戒。
安得舍利珠，悬门喝君拜。
现代解析
这首诗是清代诗人龚自珍写给朋友徐时栋的赠诗，用比喻和对比的手法探讨了文学创作的理念。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）用"桐城派"和"甬东派"的对比，展现两种文学风格。桐城派像大树般高举旗帜（代表传统古文），而南方的恽敬等人（代表革新派）则面临困境。诗人认为家乡文人（杲堂指万斯同）开创的甬东派文风自由奔放（"越轨不受羁"），追求痛快淋漓的表达（"蹴尘但矜快"），但这种风格就像在空旷沙漠行走，反而不如在隧道中前行（指传统写法）更能聚焦。
第二部分（中间四句）称赞徐时栋的文学造诣。用"筑篱笆"比喻他善于修补文章漏洞，"酿酒"比喻他追求醇厚的文风，"戒轻卖"说明他不随便迎合世俗。这种严谨态度就像精心培育的青莲花，能在文学界开辟新境界。
第三部分（最后四句）诗人自谦地表示：自己的文章像严守戒律的僧人（"律师"指佛教戒律），而徐时栋的作品则像珍贵的舍利子（佛教圣物），让人忍不住想顶礼膜拜。这里用宗教比喻，既幽默又深刻，既表达了对自己风格的认知，也突出了对朋友的推崇。
全诗通过沙漠/隧道、酿酒/卖酒、律师/舍利等生动比喻，探讨了文学创作中传统与创新、自由与规范的关系，最终肯定了朋友既能坚守文学本质又不落俗套的创作态度。诗中"筑篱修坏""酿酒戒卖"等比喻，对现代创作者如何平衡个性表达与专业素养仍有启发意义。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。