现代解析
这首诗探讨了信仰与自我认知的深层关系。首句“心外有佛不名信”指出，如果一个人只在心中崇拜外在的佛，而不是真正理解和体验佛的教诲，这并不能称为真正的信仰。第二句“自心是佛亦非信”进一步强调，即使一个人认为自己的内心就是佛，这种自我认同也不等于真正的信仰。第三句“信尽心亡佛亦非”暗示，当信仰完全消失，连佛的概念也不再存在时，真正的信仰可能才显现出来。最后一句“那吒手把金刚印”以那吒手持金刚印的形象，象征通过坚定的信念和行动，才能真正把握信仰的力量。
整体来看，这首诗通过层层递进的方式，引导读者思考信仰的本质，强调真正的信仰不仅仅是外在的崇拜或自我认同，而是需要通过内心的深刻体验和实际行动来体现。这种深刻的哲思和生动的意象，使得这首诗在探讨信仰问题上具有独特的魅力。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。