复用前韵呈明略鸡肋集卷十四
茅焦逆讦磨虎口，何似淳于饮一斗。
终军乘傅惊汉关，何似富春投组还。
天下同心乖出处，岂徒黄白马毛间。
鄙夫纷纷烦觖望，负日可堪希国赏。
竹林居士亦何营，江花无限老江城。
那知桥上驷马宠，能作山间蕙帐荣。
兴国寺中四月尾，海棠雪落生红子。
呼门日午醉不应，昨夜君恩赐闻喜。
君不见卒然佳会高欢难，幸值野王聊一弹。
人生歧路易南北，明发云散何由攀。
知君未试餐玉法，我亦欲返焦城山。
终军乘傅惊汉关，何似富春投组还。
天下同心乖出处，岂徒黄白马毛间。
鄙夫纷纷烦觖望，负日可堪希国赏。
竹林居士亦何营，江花无限老江城。
那知桥上驷马宠，能作山间蕙帐荣。
兴国寺中四月尾，海棠雪落生红子。
呼门日午醉不应，昨夜君恩赐闻喜。
君不见卒然佳会高欢难，幸值野王聊一弹。
人生歧路易南北，明发云散何由攀。
知君未试餐玉法，我亦欲返焦城山。
现代解析
这首诗通过对比历史人物的不同选择，表达了作者对人生道路的思考和对功名利禄的淡泊态度。
诗中先用两组对比：茅焦冒死进谏与淳于髡痛快饮酒，终军建功立业与严子陵隐居富春江。这些例子说明人生没有标准答案，有人选择拼搏，有人选择退隐，都是合理的。
接着作者表达了对现实的不满：很多人追逐名利，像冬天晒太阳取暖一样渴望朝廷赏赐。而他自己更向往竹林居士（指隐士）的生活，在江城赏花终老。他认为真正的荣耀不在高官厚禄（桥上驷马），而在山间隐居（蕙帐荣）。
诗中还描写了四月海棠花落的景象，以及自己醉酒不应的闲适生活，暗示已经看淡功名。最后用"人生歧路易南北"点明主题：人生道路充满分岔口，明天就可能各奔东西。作者表示自己知道朋友还没学会修仙之法（餐玉法），而他自己也准备返回焦城山隐居。
全诗语言生动，用历史典故和自然景物来表达深刻的人生哲理，展现了作者超脱世俗、向往自由的精神追求。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。