题安子承读易堂
卦辞爻辞易之注，孔子读之悟其故。
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，回头更勘三画前。
彖辞象辞易之疏，孔子作之志其悟。
悬知孔子大悟时，太虚中不挂一丝。
与易为一自不知，奚以卦辞爻辞为。
渠无孔子大机械，所恃嗫嚅三尺喙。
象彖爻辞从领会，其如犹有卦辞在。
诚使时习能绝编，安知日新不忘筌。
著脚还超九师先，回头更勘三画前。
现代解析
这首诗用大白话讲，就是在探讨读《易经》的不同境界，核心思想是：真正读懂《易经》的人，最终会超越文字本身，达到与自然规律合一的境界。
全诗可以分成三层意思：
第一层（前四句）说《易经》的注解体系：卦辞爻辞是《易经》的基础注解，孔子读后领悟其中奥妙；彖辞象辞是更深入的解读，孔子写这些是为了记录他的领悟。这里用孔子举例，说明读《易经》需要循序渐进。
第二层（中间八句）讲读《易经》的两种境界：
- 最高境界是像孔子那样完全通透，内心像清澈的天空一样没有杂念，与《易经》的道理融为一体，这时候连卦辞爻辞都不需要了。
- 普通人（"渠"指一般人）没有孔子那样的智慧，只能靠反复琢磨文字（"嗫嚅三尺喙"指不断诵读），从象辞彖辞中慢慢体会，但这样还是停留在依赖卦辞的表面理解。
第三层（最后四句）给出建议：如果能像孔子那样反复研习（"时习能绝编"指翻烂书简的勤奋），就能达到日日有新领悟的境界。这样不仅能超越历代解经的学者（"九师"指多位古代解易专家），甚至能追溯到伏羲画八卦之前的本源智慧（"三画前"指八卦诞生前的宇宙真理）。
这首诗的魅力在于：
1. 用对比手法清晰展现了学习《易经》的两种境界
2. 把抽象哲理形象化（比如用"太虚中不挂一丝"形容通透心境）
3. 鼓励读者不要死抠文字，而要追求对自然规律的直觉把握
4. 最后给出积极建议，说明通过勤奋学习也能达到高境界
本质上是在说：真正读懂经典不在于死记硬背，而在于把书中的智慧变成自己的本能，最后连书本都可以放下。这对我们现代人读书学习也很有启发。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。