现代解析
这首《达磨茎芦赞》用简单生动的画面，道出了深刻的禅理。
"脚下茎芦"描绘达摩祖师踩着芦苇渡江的经典形象，但作者立刻抛出疑问："到岸也未？"表面问是否渡江成功，实则暗指修行者是否真正到达觉悟的彼岸。这里用渡江比喻修行，提醒我们不要被表象迷惑。
后两句"随流入流，浮逼逼地"最有趣。芦苇本是顺水漂流之物，达摩却反其道而行之，踩着它逆流渡江。作者用"浮逼逼"这个口语化叠词，既写出芦苇在水面摇晃的实景，又暗喻修行路上摇摆不定的心境。
全诗精髓在于：真正的觉悟不是到达某个终点，而是在动荡中保持本心。就像达摩踩着脆弱的芦苇却能横渡江河，修行者也要在世俗洪流中，以平常心应对起伏。诗中用生活化的比喻告诉我们：禅不在远方，就在应对每个"浮逼逼"的当下。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。