现代解析
这首诗《题岳祠》借古喻今，表达了作者对功名利禄的淡泊和对修身养性的向往。
首联“南来一剑住三山，分得平生风月懽”写的是作者来到三山（可能指道教仙山），放下尘世纷扰，享受自然风月的快乐。“一剑”象征侠气或功业，但作者选择隐居，追求闲适生活。
颔联“虽宰旌阳应施药，本求勾漏为修丹”提到两位历史人物：许逊（旌阳令，传说中为民治病的仙人）和葛洪（勾漏山炼丹的道士）。作者说，即使像许逊那样做官济世，也不如像葛洪那样隐居炼丹，追求长生之道。
颈联“蒙庄且慕漆园禄，李老尝为柱下官”又举了庄子（曾做漆园小吏）和老子（曾任周朝柱下史）的例子，说明圣贤也曾为官，但最终更重视精神追求。
尾联“我视荣华真惯见，何如早炼碧琅玕”是总结：作者看透荣华富贵，认为不如早点修炼（“碧琅玕”指仙药或高洁品格），追求超脱世俗的境界。
全诗通过历史典故，对比世俗功名和修道隐居，强调内心的宁静与超然。语言平实但意境深远，适合普通读者理解诗人淡泊名利、向往自由的心境。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。