玉真瑞世颂
维皇宋嘉定皇后崇尚神仙，有志铅汞，
臣生遇熙旦，获覩盛事，
谨制《玉真瑞世颂》。其辞曰：
西华王母，紫虚元君。
咀嚼九日，偃仰三云。
毛竹秦娥，箫台周女。
夜骑天风，晓诣帝所。
琪花开盛，凤鸟歌雍。
霞旌舞翠，烟幢丽空。
金茎露飞，玉树月淡。
苍苔丹墀，红药宋槛。
北斗后德，阳春母仪。
飚乘鹤驱，霓裳羽衣。
懿淑靖都，恭柔慧闲。
金玉渊海，琼瑶丘山。
圣学光明，宝翰芳美。
四海歌谣，关雎麟趾。
仙仪沖粹，道性熙怡。
福禄来为，葛藟螽斯。
金鼎凝霜，玉炉煅月。
芝田黄芽，桂馆白雪。
青鸟不至，翠蓬忘归。
玉真瑞世，吾教光辉。
祥延方士，酬酢道要。
营魄守雌，玄牝观妙。
广寒兔老，衡岳松青。
至尊万寿，永保坤宁。
臣生遇熙旦，获覩盛事，
谨制《玉真瑞世颂》。其辞曰：
西华王母，紫虚元君。
咀嚼九日，偃仰三云。
毛竹秦娥，箫台周女。
夜骑天风，晓诣帝所。
琪花开盛，凤鸟歌雍。
霞旌舞翠，烟幢丽空。
金茎露飞，玉树月淡。
苍苔丹墀，红药宋槛。
北斗后德，阳春母仪。
飚乘鹤驱，霓裳羽衣。
懿淑靖都，恭柔慧闲。
金玉渊海，琼瑶丘山。
圣学光明，宝翰芳美。
四海歌谣，关雎麟趾。
仙仪沖粹，道性熙怡。
福禄来为，葛藟螽斯。
金鼎凝霜，玉炉煅月。
芝田黄芽，桂馆白雪。
青鸟不至，翠蓬忘归。
玉真瑞世，吾教光辉。
祥延方士，酬酢道要。
营魄守雌，玄牝观妙。
广寒兔老，衡岳松青。
至尊万寿，永保坤宁。
现代解析
这首《玉真瑞世颂》是一首赞美宋朝嘉定皇后修道成仙的华丽颂诗，我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙画卷
诗人用大量神话意象为皇后"造像"——把她比作西王母的化身（"西华王母"），描写她住在云霞缭绕的仙境（"霞旌舞翠，烟幢丽空"），穿着霓虹般的羽衣（"霓裳羽衣"），与青鸟、玉树为伴。这些画面共同构建了一个流光溢彩的神仙世界。
2. 双重赞美
诗歌巧妙地将皇后塑造成"完美女性模板"：既符合世俗对皇后的期待（"北斗后德"体现母仪天下，"关雎麟趾"象征贤德），又展现她作为修道者的超脱（"金鼎凝霜"指炼丹，"玄牝观妙"说悟道）。这种双重身份的设计，让颂扬效果翻倍。
3. 文字魔术
诗人像用调色盘作画般堆砌华丽辞藻：金色（金茎、金鼎）、白色（玉树、白雪）、青色（苍苔、青鸟）等颜色词交替出现；"咀嚼九日""夜骑天风"等夸张想象让文字有了电影特效般的视觉冲击力。虽然今天看来有些浮夸，但正是这种极致奢华的语言，展现了当时宫廷文学的审美趣味。
本质上，这是首"命题作文"，用最顶配的词汇和神话典故，把一位崇道的皇后包装成下凡的仙女。虽然内容上免不了歌功颂德，但文字游戏的玩法确实登峰造极，像用黄金打造的首饰盒，华美得让人忘记里面装的是什么。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。