次韵石芝
鸡鸣东海朝日新，光蒙洲岛雾雨匀。
一曦石上遍生耳，幽子自食无来宾。
寄书乞取久未许，箬笼蕉囊海神户。
一掬谁令堕我前，无为知我超诸数。
此身不愿清庙瑚，但愿归去随樵苏。
龟龙百岁岂知道，养气千息存其胡。
尘中学仙定难脱，梦里食芝空酷烈。
中山军府得安闲，更试朝霞磨镜铁。
一曦石上遍生耳，幽子自食无来宾。
寄书乞取久未许，箬笼蕉囊海神户。
一掬谁令堕我前，无为知我超诸数。
此身不愿清庙瑚，但愿归去随樵苏。
龟龙百岁岂知道，养气千息存其胡。
尘中学仙定难脱，梦里食芝空酷烈。
中山军府得安闲，更试朝霞磨镜铁。
现代解析
这首诗是苏轼借石芝（一种生长在石头上的菌类）来表达自己超脱世俗、向往自由的心境。我们可以从几个方面来理解：
1. 开篇的奇幻画面
诗开头用"鸡鸣东海""雾雨匀"描绘了一个仙境般的清晨，石头上突然长满了石芝（"遍生耳"），像大自然的馈赠。这里用神话般的笔法，暗示石芝是天地灵气的结晶。
2. 人与自然的默契
"幽子自食无来宾"说隐士独自享用这些石芝，不需要外人打扰。后文提到海神悄悄把石芝送到诗人面前（"一掬谁令堕我前"），仿佛冥冥中自有天意，说明诗人与自然达成了某种心灵共鸣。
3. 鲜明的价值观对比
"清庙瑚"（庙堂贵器）和"随樵苏"（砍柴打草）形成强烈对比，诗人明确表示：宁愿过平凡的山野生活，也不愿做被供奉的贵重礼器。这体现了苏轼一贯的"宁做普通人"的洒脱人生观。
4. 修仙哲思
诗中提到"养气""学仙"等道家思想，但苏轼的态度很实在：与其刻意修仙（"尘中学仙定难脱"），不如像石芝一样自然生长。最后两句说在军府中享受闲暇，用朝霞磨镜，其实是说平凡生活中也能修炼心性。
全诗妙在把普通的石芝写得充满灵性，通过这个意象，苏轼表达了自己看透名利、回归自然本真的生活理想。最打动人的是那种"不求富贵显达，但求心灵自在"的人生态度，就像石芝不需要肥沃土壤，在石头上也能自在生长一样。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。