通判国博中斋诗
天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，
至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，
至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
现代解析
这首诗以"中"为核心思想，讲述了中国传统文化中"中庸之道"的重要性。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"或过不及谁与绳"）讲的是"中庸之道"的价值和现状。诗人说"中"是天地万物的根本，古代圣贤靠它治理天下，让政治、法律、礼仪、音乐都和谐有序。但现在这个道理被抛弃了，政治要么太宽松要么太严厉，礼仪要么太简陋要么太奢侈，音乐也失去了纯粹性，各种事情都走了极端。
第二部分（"今公奋然力追救"到"四序不改长青青"）赞美一位官员努力恢复中庸之道。这位官员把自己的书房命名为"中斋"，从经典著作中寻找中庸的真谛。诗人列举了《尚书》《春秋》《易经》《诗经》等经典都包含中庸思想，这位官员日夜研读并实践，待人接物都恰到好处，连书房前的竹子都四季常青，象征着中庸之道的永恒。
第三部分（最后六句）是对这位官员的期许。诗人希望他现在治理一州能教化百姓，将来入朝为官能把中庸之道推广到全国，让天下人都能来他的书房聆听教诲并真心信服。
这首诗的魅力在于：
1. 用竹子四季常青这样具体的意象，让抽象的中庸之道变得生动可感
2. 通过古今对比，突出了中庸之道的现实意义
3. 不是空谈道理，而是通过赞美一位实践者的方式，让读者看到中庸之道的可行性
4. 语言平实但内涵深刻，既有文化底蕴又容易理解