现代解析
这首诗描绘了一个道家修炼者通过内丹修炼达到超凡境界的过程，充满神秘色彩和想象力。
前两句"凝神爽气炼金丹，七返从来有七还"讲的是修炼方法：修炼者需要集中精神、调理气息来炼制金丹。"七返七还"是道家术语，指修炼过程中精气在体内循环往复的过程，就像做一套复杂的体内体操，通过反复练习来提升修为。
后两句"昨夜一声雷霹雳，不知人已在泥丸"最有意境。用雷声象征修炼突破的瞬间，而"泥丸"是头顶的穴位，代表最高境界。意思是修炼者在某个雷雨交加的夜晚突然顿悟，不知不觉间已经达到了最高修为层次，就像武侠小说里主角突然打通任督二脉一样神奇。
全诗用雷声、金丹这些具体意象，把抽象的修炼过程写得生动形象。最妙的是最后一句，不说"终于修成"，而说"不知已成"，这种浑然天成的感觉正是道家追求的境界。就像我们专心做一件事，突然发现已经做得很好了，自己都没意识到是怎么达到的。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。