现代解析
这首诗描绘了一个隐士在幽静山谷中修行的生活场景，充满禅意和超脱尘世的韵味。
首句"青青谷口自披榛"描绘了山谷入口处草木茂盛的自然景象，暗示这是一个远离尘嚣的地方。"自披榛"三个字既写实又传神，让人仿佛看到隐士独自在丛林中开辟道路的身影。
第二句"断取它方宝界新"颇有深意。"断取"可以理解为舍弃世俗、追求真谛，"宝界新"则指通过修行获得的全新精神境界。这句表达了隐士通过远离尘世，在清净之地获得心灵新生的过程。
第三句"弥勒同龛把茅下"运用了佛教意象。弥勒佛代表慈悲和未来，与隐士同处茅屋之下，暗示修行者已达到很高的精神境界，能与佛同在。简陋的茅屋与崇高的精神境界形成鲜明对比。
最后一句"客来不识住庵人"最富趣味。来访者认不出住在这里的主人，既可能是因为隐士与自然融为一体，也可能暗示修行者已超脱世俗形迹，达到了物我两忘的境界。
全诗通过简练的语言，展现了一个超然物外的修行者形象。诗人没有直接赞美隐士的高洁，而是通过环境描写和细节刻画，让读者自己体会那种远离尘嚣、与自然和谐共处的禅意生活。诗中"不识"的结尾尤其巧妙，给人留下无限遐想空间。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。