现代解析
这首诗以禅宗悟道为主题，用生动的比喻描绘修行路上的境界突破。
前两句"当阳一路没途程，剖破藩篱即觉成"用赶路比喻修行：烈日下行走看似没有尽头（象征修行迷茫期），但一旦突破自我设限的藩篱（如固执观念），瞬间就能获得觉悟。这里"藩篱"可以理解为人们固有的思维框架。
后两句"震旦心宗凌灭尽，到家犹自隔重溟"更有深意：即使把中国禅宗（震旦心宗）的理论都研究透了，看似接近真理（到家），但真正的觉悟仍像隔着大海般遥远。这揭示禅宗核心思想——知识积累不等于开悟，真正的智慧需要亲身证得。
全诗通过"赶路-破障-学理-仍隔"四个层次，生动说明禅悟不是靠书本知识或逻辑推理能获得的，必须打破思维束缚，亲身实践才能触及。最后"隔重溟"的意象尤其精妙，既点明悟道的难度，又留下无限想象空间。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。