现代解析
这首诗描绘了作者游览观音岩和燕子矶时的所见所感，同时联想到梁武帝与达摩的典故，表达了一种世事无常、超脱尘世的情怀。
首联"观音高阁迥岩扉，客酒凭陵燕子矶"写景，观音阁高耸在陡峭的山崖上，诗人在燕子矶边饮酒远眺。这里用"迥"字突出山势险峻，"凭陵"二字则显出诗人豪迈的饮酒姿态。
颔联"山带石城孤寺立，潮平江国乱帆飞"继续写景：群山环绕着石头城，一座孤寺矗立其间；江水涨潮时，江面上船只往来穿梭。一静一动，形成鲜明对比。
颈联"故宫木叶空金碗，荒渡芦花失宝衣"转入怀古。用梁武帝的典故：昔日皇宫的金碗如今只剩落叶，达摩渡江的芦花丛中再也找不到他的袈裟。暗示荣华富贵终将消逝。
尾联"我亦乘风欲西逝，少林秋老白云归"抒发感慨：诗人也想乘风西去，像达摩一样超脱尘世。用"少林秋老"暗示修行悟道，"白云归"象征回归自然本真。
全诗通过壮阔的江景与沧桑的典故交织，表达了看破红尘、向往自由的心境。语言豪放中带着禅意，写景时气势磅礴，抒情时又含蓄深远，展现了诗人面对历史变迁时的豁达胸怀。
王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。