现代解析
这首诗描绘了一幅古代宫廷女子在中元节（盂兰盆节）时的生活画面，充满细腻的女性气息和节日氛围。
前两句"络纬啼秋梧月深，碧纱描粉绣观音"用秋虫鸣叫、梧桐月影营造出深秋夜晚的静谧氛围。宫女们正在碧纱窗下描金绣粉，制作观音绣像，既展现了宫廷生活的精致，又暗示了她们的虔诚信仰。
后两句笔锋一转，写一位女僧（可能是带发修行的宫女）听说要举办盂兰盆法会，特意请假参加，还献上自己的宝簪作为布施。这个细节生动展现了：
1. 宫女们对宗教活动的热情
2. 她们在森严宫规下难得的外出机会
3. 即使身为宫女，也有虔诚的信仰和奉献精神
全诗通过"绣观音"和"盂兰会"的呼应，巧妙串联起宫廷生活与民间习俗，在端庄典雅的宫廷画面中，透露出人性化的温情。那位"乞假"的女僧形象，尤其让人感受到深宫女子对精神自由的向往。
王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。