现代解析
这首诗描绘了一位僧人超脱自在的生活状态，传递出豁达淡泊的人生态度。
前两句"本是三山侣，闲为七泽游"用对比手法，说这位僧人虽然本该在深山修行，却悠闲地云游四方。"三山"代表修行之地，"七泽"指广阔的江湖，暗示他不拘泥于形式。
中间四句通过具体画面展现他的生活：登高望远舒展胸怀，在松风竹影间吟诗读经。"诗韵松来往"特别生动，把松树摇动的声音比作诗句的韵律，说明他与自然融为一体。
最后两句点明主旨：除了身上一件僧袍，他把世间万事都看作水面的泡沫（"浮沤"）。这个比喻很形象，泡沫看似存在却转瞬即逝，暗示名利都是虚幻的。
全诗最打动人的是那种"身在红尘心在山林"的洒脱。作者没有说教，而是用松竹、山水这些具体意象，让我们感受到：真正的修行不在深山，而在如何看待生活。当一个人能像诗中的僧人那样，把烦恼当作泡沫，在寻常事物中发现诗意，就获得了心灵的自由。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。