现代解析
这首诗词用对比的手法，讽刺了当时社会虚伪浮华的风气，核心思想是"真正的修行不在表面功夫"。
前四句像在说禅宗的道理：没有固定规则，人才能发扬大道；但一旦开始讲究形式规矩，反而变成投机取巧。就像现在很多人把修行变成表演，只顾表面功夫。
中间两句用鲜明的画面对比：一边是富贵人家在华丽的屋子里开宴会（"华屋春风锦绣围"），一边是真正的隐士在草庐里高卧却无人问津。这说明世人只追捧表面的热闹，不识真高人。
最后两句最犀利：把粪便刻成香来供奉（"刻粪为香"），这种荒唐事是谁的过错？这是比喻有些人把低劣的东西包装成高雅，就像现在某些人把功利心包装成修行，把庸俗包装成风雅。诗人用一个"哑"字，表达对这种现象的无语和讽刺。
全诗像一记警钟：真正的修行不在豪宅香火，而在内心；不要被华丽的外表欺骗，要看清本质。这种讽刺在今天看来依然很有现实意义。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。