现代解析
这首诗用简单生动的比喻，揭示了修行中的矛盾与陷阱。
开头"十方同聚会，各梦同床"描绘了一个看似和谐的修行场景：许多人聚集在一起修行，但实际就像同睡一张床却做着不同的梦，暗示表面团结实则各怀心思。
中间两句用对比手法点出问题核心：大家都在学"无为"（道家追求的顺其自然境界），但"彼自无疮"——别人内心其实没有真正的伤痛或烦恼。这里暗指有些人只是装模作样地修行，并非真心求道。
最后两句突然转折，把修行场所比作"选佛场"（选拔成佛者的地方）和"蛊毒之乡"（充满诱惑陷阱的地方）。这种强烈反差揭示了一个深刻道理：看似神圣的修行道场，可能正是最容易让人迷失的地方。就像现代社会中的"成功学培训班"，表面是提升自我，实际可能让人陷入更深的执念。
全诗像一面镜子，既照见修行者容易陷入的形式主义，也提醒我们：真正的修行不在于外在形式，而在于内心是否真正觉醒。这种对人性弱点的洞察，放在今天依然能引发共鸣——比如那些盲目跟风"佛系"却不懂其真谛的现象。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。