赠后山僧谦自牧游
为僧不游醯瓮鸡，游不名山沮泽龟。
见山无诗僧亦俗，诗不高古犹无诗。
吾谦年少钟老气，发根甫断拨云去。
归来笠雪两肩寒，已觉囊中有佳句。
一枝瘦杖万里心，策策尚欲穷幽寻。
湖光山绿上下竺，谷花溪月东西林。
我亦爱山行不得，把酒高歌壮行色。
为语春风九里松，题诗野客今头白。
见山无诗僧亦俗，诗不高古犹无诗。
吾谦年少钟老气，发根甫断拨云去。
归来笠雪两肩寒，已觉囊中有佳句。
一枝瘦杖万里心，策策尚欲穷幽寻。
湖光山绿上下竺，谷花溪月东西林。
我亦爱山行不得，把酒高歌壮行色。
为语春风九里松，题诗野客今头白。
现代解析
这首诗讲的是一个叫谦自牧的年轻僧人云游归来的故事，充满了对自由修行和诗意人生的赞美。
前四句用对比手法说理：真正的僧人不能像泡在醋坛里的井底之蛙（醯瓮鸡），也不能像困在沼泽的老龟。看到美景写不出诗的僧人算不得雅士，而诗句若没有古朴意境就等于白写。这就像在说：人生要有开阔眼界，更要有真才实学。
中间六句生动描写主人公形象：这个叫谦自牧的年轻人虽然年纪小，却有老成气度。他刚剃度就拄着细竹杖远行（发根甫断拨云去），归来时斗笠积雪、双肩寒峭，但胸中已装满好诗句。这里"笠雪两肩寒"的画面特别传神，让人看到修行者的风霜与收获。
接着四句写他的精神境界：一根竹杖撑起万里壮游志，即便归来仍想继续探索。西湖的波光、天竺山的翠色（上下竺），山谷野花、溪边明月（东西林），这些美景都是他心灵的归宿。诗人用"湖光山绿""谷花溪月"这样明快的词语，勾勒出令人向往的修行之旅。
最后四句诗人现身说法：我虽向往山水却难以远行，只好喝酒唱歌为他助兴。特意叮嘱春风中的松林（九里松是杭州著名景点），要记住这个题诗的行者——哪怕他将来白发苍苍。这里透露出对自由灵魂的羡慕，也暗含"人生易老，诗心长存"的感慨。
全诗妙在将修行、云游、写诗融为一体，把枯燥的佛门清规转化为充满诗意的行走人生。就像在告诉我们：真正的修行不在闭门念经，而在天地间保持敏锐心灵；真正的诗意不在咬文嚼字，而在生活历练中自然流露。
艾性夫
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。