现代解析
这首诗用朴素的语言歌颂了一位统治者的功德，同时融入佛教思想，传递出对生命轮回的思考。
前四句讲的是政治功绩：一位贤明的君王统治国家四十年，用无为而治的方式（"拱垂衣"指垂衣拱手，形容治理有方不费力）养育百姓。当他放下政务离世时，全国百姓都深深怀念他。这里用"万机休罢"（停止处理繁杂政务）和"不断魂"（灵魂牵挂）形成巧妙对比，既写实又充满感情。
后四句转向佛教视角：山林中的僧人们感念君王的恩德，用佛教仪式迎接他的灵魂去往弥勒菩萨的兜率天宫。最后提出一个佛教观点——这位仁君将来会成佛，成为弥勒佛的继承者（"补慈尊"）。
全诗最动人的地方在于将世俗统治与佛教轮回完美结合：明君在世时造福百姓，死后被佛教徒认为能成佛，既肯定了现实功绩，又给予精神升华。诗中"林间衲子"（僧人）与"黎元"（百姓）的呼应，展现出不同阶层对同一位仁君的爱戴，这种跨越阶级的集体情感特别打动人。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。