现代解析
这首诗描绘了一场祈雨仪式的神奇场景，充满神话色彩和动态美感。
前两句写干旱严重（"旱魃为妖"），人们准备举行求雨仪式（"请雩"），道士（"真人"）在询问何时能结束干旱。这里用"旱魃"这个旱灾妖怪的形象，生动表现了旱情之严重。
中间四句生动展现了祈雨过程：道士先向天庭呈递奏章（"凤表投金阙"），准备向龙潭投放铁制符咒（道教法器）。随着弹指声响，突然雷声大作（"三霹雳"），抬头瞬间就看到乌云密布（"一须叟"）。这几个连续动作像快镜头一样，展现了从准备到降雨的快速转变。
最后两句最精彩：道士笑着用北斗七星当水瓢（"斗柄轻轻戽"），把银河之水倾泻而下（"万斛珠"）。这个想象大胆又浪漫，把星空比作装满水珠的银河，而降雨就像神仙在泼水，把严肃的祈雨仪式写得妙趣横生。
全诗用神话元素（旱魃、真人、龙潭）和夸张手法（弹指雷鸣、倒泻银河），把普通的祈雨写得神奇壮观。最妙的是结尾的想象，既表现了降雨的酣畅淋漓，又带着几分神仙游戏的幽默感，让读者在感受旱情解除的喜悦时，也能会心一笑。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。