现代解析
这首诗描绘了溪水奔流的景象，以及诗人听溪、悟道的闲适心境。
前四句写溪水：诗人把溪水声比作"广长舌"（佛经中形容佛说法妙音的比喻），说这流水声就像在讲述佛法真谛，历经岁月从未停歇。溪水不知从哪座山流来，一心向东奔流，哪怕千回百转也不改方向。这里用拟人手法，把溪水写得充满禅意和执着。
后四句写诗人自己：他想效仿古人"漱石枕流"的雅趣（古人用流水漱口、以石头当枕，象征高洁），但牙齿已松动掉落，难以实现。深夜溪声传入枕边，让他恍惚觉得自己就是那个以流水为枕的隐士。这里既有对年华老去的感慨，又透露出超然物外的闲适。
全诗妙在将普通的溪水声写得充满禅机，把日常小事提升到人生感悟的高度。语言清新自然，用"广长舌""枕流人"等典故却不显晦涩，把流水声、衰老感和隐逸情怀完美融合，读来既感亲切又余味悠长。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。