与蛰云论诗归后得赠章赋此报之 其二
简斋意不简，惜有六凿痕。
未如拗相公，严性道自存。
深人作深语，都官实同辕。
长公真天人，临睨万象奔。
铅汞浩泻地，南渡皆苏门。
君我初望道，有钥未解扪。
非肆焉知醇，吾语宁不根。
掷笔去诗貌，推敲安足言。
未如拗相公，严性道自存。
深人作深语，都官实同辕。
长公真天人，临睨万象奔。
铅汞浩泻地，南渡皆苏门。
君我初望道，有钥未解扪。
非肆焉知醇，吾语宁不根。
掷笔去诗貌，推敲安足言。
现代解析
这首诗词主要探讨了诗歌创作的真谛和诗人的内心境界。作者通过与友人讨论诗歌，表达了自己对诗歌的理解和追求。
首先，作者提到“简斋意不简”，意思是说，虽然有些人写诗看似简单，但其中蕴含的深意并不简单。然而，有些诗人虽然追求深刻，却难免留下刻意雕琢的痕迹（“六凿痕”）。相比之下，王安石（拗相公）的风格虽然严谨，但其中自然流露出一种深刻的内涵。作者认为，真正的诗人应该像王安石一样，既能写出深奥的文字，又能保持自然的本性。
接着，作者提到“深人作深语”，即真正的诗人会用深刻的语言表达思想，就像宋代诗人梅尧臣（都官）那样，思想深刻，语言简洁。而苏轼（长公）则被作者称为“天人”，因为他的诗歌能够洞察世间万象，像俯瞰大地一样，展现出广阔的视野。
作者还提到，北宋末年到南宋时期，许多诗人都受到苏轼的影响，形成了“苏门”诗派，他们的诗歌像铅汞一样自由流淌，不受拘束。这表明，作者认为真正的诗歌创作应该像苏轼那样，既有深刻的思想，又有自然流畅的表达。
最后，作者反思了自己和友人的诗歌创作之路，认为他们虽然已经开始领悟诗道，但仍有一些未解之谜。作者强调，诗歌创作不能只追求形式上的华丽，而应该追求内在的醇厚。他主张抛弃表面的修饰，回归诗歌的本质，认为真正的诗歌不在于字句的推敲，而在于内在的真情实感。
总的来说，这首诗词通过对比不同诗人的风格，表达了作者对诗歌创作的理解：真正的诗歌应该既有深刻的思想，又保持自然流畅的表达，不能只追求形式上的华丽，而应追求内在的真情实感。