现代解析
这首诗用简单的生活画面探讨了禅宗"放下分别心"的深刻哲理。
前两句"圣量凡情净尽时，转身无路事还非"是说：当人彻底放下对"神圣"与"平凡"的区分时，反而会发现无处可逃——因为这种刻意追求超脱的念头本身就成了新的束缚。就像转身想躲开烦恼，却发现烦恼如影随形。
后两句用三个生动比喻：屋檐下躲雨的行人、田里劳作的农民、马驴等牲畜，表面看来身份境遇天差地别，但"一道归"点破本质——无论高贵卑微，最终都回归生命的本真。屋檐下的书生可能想着功名，田里的农夫惦记收成，驴马忙着负重前行，但本质上都在经历着各自的"生活禅"。
全诗妙在用"粟畲（种小米的田）""马腹驴胎"这些接地气的意象，把玄妙的禅理说得鲜活可感。它告诉我们：不必刻意追求超凡脱俗，真正的觉悟就在挑水砍柴的日常里，生命的平等性就藏在看似不同的生活表象之下。就像今天城市白领的咖啡杯和农民手中的粗瓷碗，容器不同，解渴的本质无异。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。