现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的隐士形象，通过对比手法展现其精神境界。
前两句用"霞服云冠"和"芒鞋竹杖"形成鲜明对比：前者是华丽的神仙装扮，后者是朴素的修行者行头。诗人说这位丁高士既能穿着彩霞般的衣服在皇家园林遨游，又能穿着草鞋拄竹杖走过幽静柴门，说明他既能适应富贵环境，又保持隐士本色。
后两句更精彩：故乡青山上布满先人坟墓，连它们都"羞见"丁高士化鹤归来。这里用拟人手法，说连坟墓都觉得惭愧，因为它们代表的是尘世羁绊，而丁高士已修炼到能化作仙鹤的超然境界。这种对比既幽默又深刻，突出修行者超越生死的境界。
全诗最妙的是"羞见"二字，把抽象的修行境界写得生动有趣。通过故乡青草坟冢的"羞愧"，反衬出丁高士修为之高，比直接赞美更有说服力。这种以俗写雅、以实写虚的手法，让玄妙的修行主题变得亲切可感。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。