和陈倅游石门吊瞿硎先生
我坐南坡上，高鸿忽飞去。
指点夕阳外，文脊盖其处。
下有奇洞府，有道乃宜据。
鹿裘坐石室，先生岂真踞。
傥是我辈人，傲视非所虑。
桓漫汝何为，乃欲效三顾。
奸心妄窥鼎，未见神合沮。
猿鹤亦汝羞，未易饮食举。
伏滔不自重，且为温所遇。
赞词纵云美，所耻百所慕。
迩来贤别驾，物外欲轩翥。
功名恐未免，溪山亦已饫。
五字识岩石，千载想风驭。
神交付冥漠，心契自平素。
苍苔留履迹，飞花约归路。
先生还一笑，晴云为披絮。
指点夕阳外，文脊盖其处。
下有奇洞府，有道乃宜据。
鹿裘坐石室，先生岂真踞。
傥是我辈人，傲视非所虑。
桓漫汝何为，乃欲效三顾。
奸心妄窥鼎，未见神合沮。
猿鹤亦汝羞，未易饮食举。
伏滔不自重，且为温所遇。
赞词纵云美，所耻百所慕。
迩来贤别驾，物外欲轩翥。
功名恐未免，溪山亦已饫。
五字识岩石，千载想风驭。
神交付冥漠，心契自平素。
苍苔留履迹，飞花约归路。
先生还一笑，晴云为披絮。
现代解析
这首诗是作者和朋友同游石门山时，凭吊古代隐士瞿硎先生所作。全诗通过自然景物与历史人物的交织，表达了作者对隐逸生活的向往和对功名富贵的反思。
诗的开篇以"我坐南坡"的闲适场景引入，突然出现的飞鸿（大雁）将视线引向远方夕阳下的文脊山（石门山所在地）。这里用飞鸿的自由来象征隐士超脱的精神境界。
中间部分通过对比手法，先描写瞿硎先生"鹿裘坐石室"的清贫生活，接着讽刺东晋权臣桓温（"桓漫"指桓温）假意三顾茅庐实则觊觎帝位的虚伪。用"猿鹤亦汝羞"这样生动的比喻，说连山中的猿猴鹤鸟都瞧不起这种伪君子。
随后笔锋转向同游的陈倅（别驾是官职名），称赞他虽然身在官场，但心向山林。最后回到眼前景：苍苔上的足迹、飞舞的落花，仿佛看到瞿硎先生含笑回应，连晴空中的云朵都为之舒展。这个结尾将历史与现实、人与自然完美融合。
全诗最动人的是两种生活态度的对比：一边是瞿硎先生"鹿裘石室"的真隐逸，一边是桓温"奸心窥鼎"的假清高。作者用"飞花约归路"这样诗意的画面，暗示自己更向往前者那种与自然为伴、心灵自由的生活。诗中"神交付冥漠，心契自平素"二句，恰如其分地表达了跨越时空的精神共鸣。