送胡子游学正
俗徒纷云云，章甫殊不竞。
不竞何以故，无奈二氏横。
予曰实不然，请各言其行。
开辟古至今，儒道独也正。
柱史玄牝门，专气保清净。
末流诡长生，妄欲夺天命。
灵山见作用，误认气为性。
轮回岂有之，怪缪莫究竟。
两俱可鄙者，巫觋事禳禜。
愚氓惑幻说，往往堕坑阱。
既曰身出家，粉黛侈婚娉。
岂不交鬼神，酒肉厌羶醟。
此曹浪夸毗，内衰外徒盛。
吾侪读何书，尧舜至孔孟。
抢攘干戈后，学校幸未屏。
穷者伏闾阎，甘忍饥寒并。
仕或为冷官，官冷亦何病。
宁戚半夜歌，曾点暮春咏。
求已胜求人，自重岂容轻。
东家子朱子，述作贯百圣。
遗言一一在，足可雪几映。
省察中为和，存养义由敬。
上泝周程张，例不颛宰柄。
乃有功斯文，如揭日月镜。
韶音一以还，二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷，我此松柏劲。
历观史传间，不学行国政。
丧亡窃威福，依附涉巧令。
异端伺罅隙，磨牙骋讥评。
前哲贵内修，韫匵宁待聘。
信有饭不足，未羡庖欲清。
勉哉子此行，始终抱渊靓。
万一际奇逢，定作苍生庆。
不然归去来，预戒菊径迎。
不竞何以故，无奈二氏横。
予曰实不然，请各言其行。
开辟古至今，儒道独也正。
柱史玄牝门，专气保清净。
末流诡长生，妄欲夺天命。
灵山见作用，误认气为性。
轮回岂有之，怪缪莫究竟。
两俱可鄙者，巫觋事禳禜。
愚氓惑幻说，往往堕坑阱。
既曰身出家，粉黛侈婚娉。
岂不交鬼神，酒肉厌羶醟。
此曹浪夸毗，内衰外徒盛。
吾侪读何书，尧舜至孔孟。
抢攘干戈后，学校幸未屏。
穷者伏闾阎，甘忍饥寒并。
仕或为冷官，官冷亦何病。
宁戚半夜歌，曾点暮春咏。
求已胜求人，自重岂容轻。
东家子朱子，述作贯百圣。
遗言一一在，足可雪几映。
省察中为和，存养义由敬。
上泝周程张，例不颛宰柄。
乃有功斯文，如揭日月镜。
韶音一以还，二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷，我此松柏劲。
历观史传间，不学行国政。
丧亡窃威福，依附涉巧令。
异端伺罅隙，磨牙骋讥评。
前哲贵内修，韫匵宁待聘。
信有饭不足，未羡庖欲清。
勉哉子此行，始终抱渊靓。
万一际奇逢，定作苍生庆。
不然归去来，预戒菊径迎。
现代解析
这首诗是宋代诗人方回写给朋友胡子游的赠别诗，主要表达了对儒家思想的坚守和对世俗乱象的批判。全诗可以分为四个部分：
1. 批判社会乱象（前16句）
诗人开篇就指出社会上的混乱：人们盲目追捧道教和佛教（"二氏"），导致正统儒学被冷落。他批评道教追求长生是妄想，佛教讲轮回是荒谬，更讽刺那些假修行者（巫觋）表面虔诚却奢侈纵欲，揭露他们"内里空虚，外表张扬"的虚伪本质。
2. 坚守儒家正道（中间22句）
诗人自豪地说真正的读书人应该学习从尧舜到孔孟的圣贤之道。即使生活清贫（"穷者伏闾阎"）、做小官也不改其志，用"宁戚半夜唱歌""曾点暮春咏怀"的典故，说明安贫乐道的精神。特别推崇朱熹（"东家子朱子"）继承周敦颐、程颢等大儒的思想，像日月一样照亮儒学。
3. 历史教训警示（接着8句）
通过历史教训说明：不学儒家正道的人执政会导致国家衰亡，而真正的智者注重内在修养（"贵内修"），就像美玉不必急着出售，强调君子要耐得住寂寞。
4. 临别赠言（最后6句）
最后嘱咐朋友：如果遇到机遇就造福百姓（"定作苍生庆"），如果不得志就学陶渊明归隐田园，保持高洁品格（"始终抱渊靓"）。
全诗用对比手法突出儒家思想的正统性：将松柏般的儒者与蔓草般的异端对比，将内在修养与外在浮华对比。语言上善用比喻（如"如揭日月镜"）和典故，既有批判力度又充满劝勉温情，展现了宋代知识分子在乱世中坚守道统的精神风貌。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。