现代解析
这首诗用简单直白的语言，讲述了一个关于修行与现实的深刻寓言。
前两句讲一个人放弃祖传家业（"箕裘"代指家传手艺）去出家，模仿禅宗六祖惠能（卢行者）年轻时砍柴修行的故事。这里用"担柴"代表最朴实的劳动修行，暗示修行要从底层做起。
后两句笔锋一转，点出残酷现实：如果一个人没有真正的修行根基（"黄金骨"比喻坚定的佛性），盲目模仿高僧的行为，最终只会在琐碎劳碌中耗尽生命（"碓米坊"是寺院舂米的作坊，"被活埋"比喻被日常杂役淹没）。就像现在很多人跟风"佛系"，却不明白真正修行需要的内在坚持。
全诗像一盆冷水，提醒我们：真正的修行不在形式，而在于内心。没有觉悟的盲目苦修，就像在米坊机械劳作，终究活不出生命的价值。这种用生活场景讲哲理的方式，既生动又发人深省。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。