现代解析
这首诗描绘了一个清幽雅致的修行居所，展现了修道者超脱世俗的生活情趣。
前两句"翠竹庵前白藕池，修真常惜寸阴移"用翠竹、白藕勾勒出居所清雅的环境，同时点明主人珍惜光阴、潜心修道的态度。"别生五气根原固，妙乐三清出处宜"则用道家术语，形容这里气息纯净，是修道成仙的理想之地。
后四句写人际往来："黄阁主人"（高官）想来访道，"绛纱弟子"（学生）获准在此学习，展现了修道者与世俗的和谐相处。最后两句最有趣：兴致来了就去高僧的禅房，不必像张良（留侯）那样等到辞官后才修行，体现了随时可修、不拘形式的洒脱。
全诗通过景物描写和人物互动，展现了修道生活既超然物外又不离人间的特点，传递出"修行不必刻意等时机，当下即是道场"的智慧。语言清新自然，意境空灵，让读者感受到修道生活的美好与自在。
陈襄
（1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。