和杨子聪会薰尉家
薰生方好雅，兹日为扫扉。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。
四座惊此语，未厌翠觞飞。
胡能後天地，何可恃轻肥，
沈酣且长咏，白首空歔郗。
森尔延嘉宾，欢然去尘机。
有客振双袂，敢言阳春晖。
聊停玉麈尾，为歌金缕衣。
古辞何稠叠，无乃惜芳菲。
三闾不餔糟，二子自采薇。
虽留千载清，未免当时饥。
吾爱曹公诗，古来不敢非。
人生若朝露，舍醉当何归。
四座惊此语，未厌翠觞飞。
胡能後天地，何可恃轻肥，
沈酣且长咏，白首空歔郗。
现代解析
这首诗描绘了一场文人雅集，通过轻松愉快的氛围表达了对人生短暂、及时行乐的感慨。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 雅集场景（前八句）
诗人描写好友薰生打扫门庭邀请宾客，大家放下世俗烦恼欢聚一堂。有位客人挥动衣袖，谦虚地说要献上"阳春白雪"般高雅的表演。他停下手中玉拂尘，唱起《金缕衣》这首劝人及时行乐的古曲。这里用"玉麈尾"（名士用的拂尘）和"金缕衣"（唐代流行曲）两个意象，既展现了文人雅趣，又暗示了及时行乐的主题。
2. 历史对照（中间六句）
诗人联想到屈原（三闾大夫）不肯随波逐流，伯夷叔齐（二子）宁肯采薇而食。虽然他们留下千古清名，但当时却要忍受饥饿。这里用三个历史典故形成对比：前两者坚守节操却生活困苦，而曹操（曹公）在诗中直言"人生如朝露"的豁达态度反而获得诗人认同。这种对比突出了现实的人生态度。
3. 人生感悟（最后六句）
诗人直接抒发观点：人生就像早晨的露水一样短暂，不醉饮还等什么呢？这个大胆的观点让在场宾客惊讶，但大家还是继续畅饮。最后两句感叹：人怎么可能比天地更长久？何必执着于富贵名利？不如痛快饮酒咏诗，免得年老时空自叹息。这里的"白首空歔郗"与前面的"欢然去尘机"形成首尾呼应。
全诗最精彩的是把文人雅聚的闲适，与对生命短暂的哲学思考自然融合。通过历史典故的对比，诗人没有选择传统的"坚守节操"，而是肯定曹操那种承认生命有限、及时行乐的务实态度。这种在欢宴中感悟人生的写法，既有陶渊明的闲适，又带着李白式的豪放，最后落脚到一种通达的人生观：不必虚名，珍惜当下。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。