现代解析
这首诗表面上在写一块烂柴，实则暗藏禅机，用生活化的比喻讲深奥的佛理。
前两句"七佛已前曾卖弄，分明一块烂枯柴"像是在说：别看这柴现在又烂又枯，早在七佛诞生前，它就已经存在了（暗指佛性本自具足）。"卖弄"二字用得俏皮，把抽象的佛性拟人化了。
后两句"老卢不解担当得，火种只今无地埋"借六祖慧能（俗姓卢）的故事说理：普通人（老卢）若不能领悟这"烂柴"中蕴含的佛性真理，就像找不到地方埋火种，无法点燃智慧之火。
全诗妙在：
1. 用烂柴比喻人人本具的佛性，说明真理就在平凡事物中
2. "火种"的意象既照应"枯柴"，又暗喻智慧需要传承
3. 语言通俗却含深意，就像禅宗"平常心是道"的主张
读这首诗就像看禅师随手捡起一根柴火说法，告诉我们：真理不在远方，就在眼前寻常物中，关键要有一颗能"看见"的心。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。