现代解析
这首《偈颂三十六首》看似简单，实则蕴含深刻的禅宗哲理。我们可以从三个层面来理解：
1. 打破常规认知
开头"恶是罪业，善亦是罪业"非常颠覆——普通人认为行善是好事，但禅师指出执着于"行善"这个念头本身也是束缚。就像总想着"我要当好人"，反而成了心理负担。真正的解脱是超越善恶对立，像"青天白日"一样自然。
2. 禅宗特有的表达方式
后四句用了四位禅师的典故：西河禅师像逗狮子般自在，丰干和尚骑虎显神通，玄沙禅师竖起牌匾示禅机，邓师伯敲瓦鼓传法。这些看似荒诞的画面，其实在说真正的悟道者不受常规约束，处处显露天真本性。
3. 生活启示
诗人告诉我们：不要被"做好事""做坏事"的框架困住。就像晴天不会刻意"晴朗"，高手不会总想着"我很厉害"。真正通透的人，像孩子玩闹一样自然，像老师傅敲瓦鼓般随性，在平凡中见真谛。
全诗精髓在于：放下对"善恶"的执着，回归本心的纯净自然。这种境界不是刻意追求来的，而是像云散见青天般水到渠成的觉悟。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。