拙庵
笑携藜杖倚寒松，现世神仙一拙翁。
冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。
身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。
岂是摩挲令发黑，不须服饵自颜红。
百年赢得十分讷，万事算来俱是空。
解织蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。
闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。
学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。
虚空不语虚空广，造化无声造化公。
六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。
凝神多得佯呆力，养气无非守口功。
欲雨只消呼瀣沆，要雷畧目召丰隆。
人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。
冠简投关离玉阙，天人推出镇琳宫。
身居星弁霞裾上，心在烟都月府中。
岂是摩挲令发黑，不须服饵自颜红。
百年赢得十分讷，万事算来俱是空。
解织蜘蛛空结网，能言鹦鹉被樊笼。
闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。
学巧不如藏巧是，忘机不与用机同。
虚空不语虚空广，造化无声造化公。
六贼奈人闲不得，十魔见我懒相攻。
凝神多得佯呆力，养气无非守口功。
欲雨只消呼瀣沆，要雷畧目召丰隆。
人间若也不容住，学骑白鹤乘天风。
现代解析
这首《拙庵》描绘了一位超脱世俗、返璞归真的老翁形象，通过他的生活态度传递出深刻的人生哲理。
开篇用"笑携藜杖倚寒松"勾勒出一位拄拐杖、靠松树的老人形象，"现世神仙"点明他虽在人间却已超然物外。他离开天宫来到人间，看似是被贬，实则是主动选择简朴生活。
诗中用"星弁霞裾"和"烟都月府"的对比，说明老人虽然身处尘世，心却向往自然。他不染发、不服药，自然保持健康红润的面色，暗示顺应自然的生活方式比刻意追求长生更好。
"百年赢得十分讷"到"能言鹦鹉被樊笼"这几句是核心哲理：看似笨拙实则智慧，能说会道反受束缚。蜘蛛结网、鹦鹉被困的比喻，生动说明过度机巧反而作茧自缚。
后段展现老人的生活智慧：在闲静中体味人生真谛，认为藏拙比取巧更高明。他不用刻意求雨唤雷，暗示道法自然的力量。结尾"学骑白鹤乘天风"的想象，表达了对彻底超脱的向往。
全诗通过这位"拙翁"的形象，反对世俗的机巧算计，倡导回归自然本真。最打动人的是那种"大智若愚"的生活态度——表面笨拙，实则通透；看似懒散，却掌握了生命真谛。这种返璞归真的智慧，对现代人追求简单生活仍有启发。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。