现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的老僧形象，展现了他清净自守的修行生活和内心对故乡的眷恋。
首联通过"霜髭"(白胡子)和"旧真"(旧画像)的对比，生动刻画了一位照镜子时恍惚觉得自己是画中前世的老人，传递出岁月流逝的禅意。颔联用数字形成巧妙对照："三千戒"突出修行之严，"七十春"展现作诗之乐，在清规戒律与诗意栖居间找到平衡。
颈联转向生活环境描写：长满青苔的僻静寺院，反衬出僧人远离尘嚣的孤高；而"云好梦频"的故乡景象，又透露他内心柔软的一面。尾联笔锋一转，在"禅斋冷清"的背景下，突然点出"放逐臣"这个特殊访客，暗示僧人虽身处方外，仍与尘世保持着某种精神联系。
全诗最动人处在于塑造了一个立体的僧人形象：他既是戒律森严的修行者，又是诗意栖居的文人；既能享受孤独，又难舍乡愁；虽已出家，却仍与失意官员保持往来。这种复杂性和真实性，让千年后的我们依然能感受到人物的温度。
王禹偁
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。