现代解析
这首《新正三首》描绘了新春时节的天地气象与人生感悟，语言瑰丽而意境深远。
前两句"九天日月开黄道，十洞烟霞接紫清"用宏大的宇宙景象开篇：日月在苍穹中沿着黄道运行，山洞间的烟霞与天际紫气相连。这里"黄道"是古代天文术语，指太阳运行的轨迹，"紫清"则象征仙界。诗人通过天地交融的画面，营造出新春万物更新的壮阔气象。
后两句笔锋一转，用神话意象引发思考："为问蟠桃当熟未"借用西王母蟠桃三千年一熟的典故，暗喻时光流逝；"人间春草几枯荣"则用野草岁岁枯荣的景象，道出人间沧桑变迁。这两句将永恒的神话与短暂的人生并置，形成强烈对比。
全诗最动人之处在于：诗人仰望浩瀚宇宙时，突然将目光收回人间，在永恒与刹那的对照中，流露出对生命短暂的淡淡感伤。那些绚丽的烟霞、神秘的蟠桃，最终都化作对人间草木枯荣的凝视，让读者在感受新春生机的同时，也体会到时光无情的哲思。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。