建除体二首答黄鲁直教授
建鼓求亡子，初昧学所之。
除去日月多，及此岁未迟。
满国和巴人，若士谁与知。
平陆不推舟，客行当来兹。
定居厌屋庐，风雨劳所思。
执鞭慕昔人，孰与并此时。
破裘不御冬，要假完腋裨。
危言则来诟，慎密又逢讥。
成德尚如是，薄志安能期。
收声复藏热，雷火忽然微。
开口且复欢，是事置勿推。
闭眼可内视，独复不自为。
除去日月多，及此岁未迟。
满国和巴人，若士谁与知。
平陆不推舟，客行当来兹。
定居厌屋庐，风雨劳所思。
执鞭慕昔人，孰与并此时。
破裘不御冬，要假完腋裨。
危言则来诟，慎密又逢讥。
成德尚如是，薄志安能期。
收声复藏热，雷火忽然微。
开口且复欢，是事置勿推。
闭眼可内视，独复不自为。
现代解析
这首诗是晁补之回复好友黄庭坚的唱和之作，用"建除体"（一种以十二地支为句首的格式）表达了对人生境遇的思考。全诗用日常比喻讲了三层人生智慧：
1. 寻找与等待的智慧
开篇用"敲鼓找走失孩子"比喻人生追求，说年轻时像迷路的孩子不懂方向（"初昧学所之"）。但认为只要及时行动（"及此岁未迟"），就像音乐总有知音（"满国和巴人"），总会遇到志同道合的人。
2. 处世的两难困境
用"破棉袄挡不住寒冬"形容能力有限，揭示做人难处：说真话会挨骂（"危言则来诟"），保持谨慎又被嘲笑。这里用生活场景说明：品德高尚者尚且如此（"成德尚如是"），普通人更难周全。
3. 收放自如的生活态度
最后给出解决方案：该沉默时像"收声的雷火"蓄力（"收声复藏热"），该快乐时就畅所欲言（"开口且复欢"）。特别用"闭眼内视"的比喻，强调保持内心清醒比外在行动更重要。
全诗妙在用"破棉袄""敲鼓找孩子"等生活化比喻，把文人唱和变成接地气的人生指南。最后提出的"外圆内方"处世哲学——对外灵活应变，对内坚守本心，至今仍有现实意义。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。