现代解析
这首诗描绘了一位修行者（悟侍者）前往拜访高僧偃溪和尚的场景，用生动的自然意象传递了禅宗修行的精神内涵。
前两句"茂阴深处击寒冰，洗得娘生两耳清"用冰水洗耳的意象，比喻通过修行洗去尘世杂念。"娘生"指与生俱来的，暗示要回归本真。就像在幽深树荫下用寒冰水洗净双耳，寓意清除世俗干扰，恢复清净本心。
后两句"塞断不听呼小玉，顺风来听偃溪声"形成鲜明对比。"小玉"可能指世俗的诱惑或杂音，修行者主动隔绝这些干扰；而"偃溪声"象征高僧的教诲，像顺风传来的天籁，需要专注倾听。这里用"塞断"和"顺风"的对比，生动展现了修行者主动摒弃杂念、虚心求道的精神状态。
全诗通过"寒冰洗耳"、"顺风听禅"等具体意象，把抽象的修行过程具象化。特别是"不听"与"来听"的转折，巧妙表达了禅宗"放下执着、明心见性"的核心思想。语言看似简单，却通过自然景象的对比，传递出深邃的修行智慧，让读者在诗意的画面中体会禅意。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。