偈六十九首
秋风秋雨颇相宜，万水千山木叶飞。
堪笑灵云回首处，何须花发始忘机。
秋风萧索，秋山叶落。
秋雨霖漓，秋天寥廓。
祖师心印全彰，灵云鼻孔穿却。
分明一道恩光，旷劫无形寂寞。
五湖衲子急归来，休向途中乱空凿，
体用从来非自他，作者不求无病药。
堪笑灵云回首处，何须花发始忘机。
秋风萧索，秋山叶落。
秋雨霖漓，秋天寥廓。
祖师心印全彰，灵云鼻孔穿却。
分明一道恩光，旷劫无形寂寞。
五湖衲子急归来，休向途中乱空凿，
体用从来非自他，作者不求无病药。
现代解析
这首诗词描绘了一幅秋意盎然的自然画卷，同时融入了禅宗哲理，读来既有画面感又发人深省。
前四句用"秋风、秋雨、秋山、秋叶"四个意象，勾勒出秋天特有的寂寥与壮美。风雨中的千山万木落叶纷飞，看似萧瑟，诗人却说"颇相宜"，暗示这种自然变化中藏着深意。接着用禅宗典故"灵云悟桃花"的故事（灵云和尚因见桃花而悟道），提出反问：何必非要等到花开才领悟？落叶中同样藏着禅机。
中间部分笔锋一转，将自然景象与禅理结合：秋景的寂寥正是"祖师心印"（禅宗真谛）的显现，就像一道穿越时空的"恩光"，看似无形却永恒存在。"鼻孔穿却"是禅宗常用比喻，意指突破常规认知的束缚。
最后四句是点睛之笔。诗人呼唤修行者（"五湖衲子"）不要在外盲目寻找真理，因为真理（"体用"）不在别处，就像健康的人不需要刻意求药。这个比喻生动说明：禅悟如同人的自然状态，过度追求反而背离本真。
全诗妙在将萧瑟秋景转化为悟道契机，用落叶替代传统的"花开见佛"意象，打破常规思维。最后提醒人们：真理就在日常生活的自然呈现中，刻意追寻反而可能南辕北辙。这种"不假外求"的思想，对现代人缓解焦虑、回归本心也有启发意义。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。