次韵汪以南閒居漫吟十首

元代方回

何人不骸骨，龙蚁共一朽。
圣贤独不死，天若顾之厚。
太昊初画卦，迄周兴井柳。
经制斯大备，中坠赖鱼叟。
立言栋纲常，万古绝夷丑。
荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。
力御异端侮，圣门俨先后。
未学能臻兹，身泯誉常有。

这首诗探讨了人生的短暂与精神的不朽，通过对比普通人与圣贤的命运，传递出深刻的人生哲理。

开头两句用"骸骨""龙蚁共朽"的比喻，直白地说：所有人最终都会死去，连传说中的龙和渺小的蚂蚁都一样化为尘土。这种对比让读者立刻感受到生命的平等与短暂。

接着笔锋一转，提出圣贤却能"不死"，因为他们获得了上天的特别眷顾。这里的"不死"不是指肉体长生，而是精神永存。诗人用"太昊画卦"（伏羲创八卦）、"井柳"（周代制度）等典故，说明圣贤创造的文明制度能穿越时空流传后世。

诗中特别提到孔子（"鱼叟"指孔子，因传说他出生时头顶凹陷像鱼）复兴周礼，建立伦理纲常，使中华文明区别于蛮夷。后文提到的荀子、扬雄、韩愈等儒家代表人物，虽然各有不足，但都像北斗星一样为后人指明方向，抵御错误思想的侵袭。

最后四句是诗眼：真正的学者不必追求生前显赫，只要思想有价值，即使生命结束，声誉也会长存。这种"身死名不朽"的观念，既是对圣贤精神的礼赞，也暗含对普通人追求永恒的劝勉。

全诗用历史人物串联起中华文明传承的脉络，将个人生命放在历史长河中审视，既让人感受到个体的渺小，又彰显了精神传承的伟大。通俗的比喻（如把韩愈比作北斗星）和清晰的对比手法（凡人与圣贤、短暂与永恒），让深奥的哲理变得易于理解。

方回

（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。