现代解析
这首诗描绘的是武夷山五曲溪一带的景色，语言清新自然，情感含蓄却耐人寻味。
前两句"不见虹桥接幔亭，空余水绿与山青"像是用淡墨勾勒的山水画：诗人原本期待看到传说中的彩虹桥连接仙境的幔亭，但眼前只有碧绿的溪水和青翠的山峦。这种"期待落空"的写法反而突出了武夷山天然去雕饰的美——没有神话传说的华丽装饰，大自然的本真色彩反而更动人。
后两句"客来剔出些奇胜，五曲溪头大隐屏"笔锋一转，像是导游在揭秘宝藏：虽然表面看似平常，但若细细品味，就能在五曲溪边发现"大隐屏"这样的奇景。这里的"剔出"二字很妙，仿佛美景是藏在山水中需要用心挖掘的珍宝，而"大隐屏"既是实指武夷山的著名景点，又暗含"大隐隐于市"的哲理。
全诗就像一场渐入佳境的山水探索：从初见的些许失落，到发现隐藏的惊喜，最后定格在"大隐屏"这个兼具自然与人文意味的意象上。诗人用平实的语言告诉我们：真正的美景不在传说中，而在善于发现的眼睛里；人生的意趣，往往藏在看似平常的细节深处。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。