余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语
学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传。弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇。
梦幻固知无起灭，虚空安得有中边。无人语此闻君至，急著衣裳倒且颠。
现代解析
这首诗是宋代诗人王迈与友人陈伯英探讨佛学时的唱和之作，用轻松幽默的方式展现了禅宗思想的玄妙。全诗可以这样理解：
前两句以禅宗典故开场：诗人说自己像禅僧一样打坐参禅（蒲团、禅板），却不知禅宗真谛究竟谁能领悟（黄梅衣钵指五祖弘忍的传承）。这里暗含对佛学奥义的困惑。
三四句用南北禅宗对比：北宗神秀讲究熟读佛经（"经三藏"指大量佛典），南宗慧能却以一首偈语（"菩提本无树"那首）顿悟。通过对比展现禅宗"不立文字"的特色。
五六句是禅理核心：诗人领悟到人生如梦幻本无生死（无起灭），宇宙如虚空没有边际（无中边）。这两句用通俗比喻解释了佛家"空"的境界。
最后两句最有趣：诗人说平时无人讨论这些深奥道理，一听好友来访，急忙穿衣迎接却慌得颠倒狼狈。通过生活化场景，把严肃的佛学讨论变得生动亲切，既显友情又见禅趣。
全诗妙在将深奥禅理融入日常对话，用"倒且颠"的滑稽形象化解了说教的枯燥，展现了宋代文人谈禅时既认真又活泼的特质。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。